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«Diplômé au paradis»: Robert de Sorbon et l'importance des universités au Moyen Âge

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«Diplômé au paradis»: Robert de Sorbon et l'importance des universités au Moyen Âge

Par Jean-Luc Solère

Publié à l’origine sous le titre «Etre licencié en Paradis: la prégnance du modèle scolaire au Moyen Age d’après un sermon de Robert de Sorbon», dans F. Jacquet-Francillon et D. Kambouchner (éd.), La Crise de la Culture Scolaire. Origines, interprétations, perspectives (Paris, 2005)

Introduction: La pensée médiévale se voyait comme une pensée scolaire («scolastique»). Cela venait du fait que l'idée même d '«école» était une nouveauté. Plus précisément, la nouvelle idée était celle de l'université: ce type d'établissement récemment créé n'avait pas d'équivalent dans les temps anciens. Certes, les écoles de l'Antiquité et les écoles monastiques du Haut Moyen Âge étaient installées dans des lieux permanents et possédaient des ressources privées (comme l'Académie de Platon) ou étaient soutenues par les autorités politiques ou religieuses (comme les chaires civiques et impériales de l'Empire romain. , écoles monastiques au Moyen Âge). Mais ces écoles étaient plutôt des exemples d'éducation traditionnelle, c'est-à-dire de transmission personnelle du maître aux disciples. La nature des universités médiévales était radicalement différente. Elles résultent du regroupement de tous les étudiants et professeurs présents dans une ville (d'où le terme universitas: l'ensemble), réunis dans une communauté intellectuelle et juridique. Ils ont été conçus comme des corporations ou des guildes en quelque sorte, intégrées à la vie publique (dans certains cas en tant que contre-force politique), portant leur propre juridiction et leurs propres règlements, définissant des programmes d'études, organisant des exercices, des examens, des diplômes. Notre système éducatif est encore façonné par ces innovations médiévales, comme le montre le vocabulaire: institutions (universités, collèges, facultés), curricula («arts libéraux» comme «tronc commun»), diplômes (Bachelor of Arts, master, doctorat), les processus d'enseignement et les genres littéraires (lectures / leçons, lectures de textes, commentaires). Le sentiment d'être une communauté et les exercices constants de discussion tels que les disputes ont favorisé une intensification des recherches, un progrès des connaissances dans toutes les directions. Marquée par des individus brillants, ou par des groupes particuliers comme les Ordres mendiants, l'université médiévale était un lieu de pensée collective, de débat perpétuel et d'effervescence intellectuelle par excellence. Aucune organisation similaire n’a été trouvée ailleurs, en terres islamiques ou byzantines, et certains attribuent à cette création l’élan intellectuel - et bientôt le chef de file - que serait l’Occident.


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