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Prêtres de la promiscuité et enfants de presbytère: sexualité cléricale et masculinité à la fin de l'Angleterre médiévale

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Prêtres de la promiscuité et enfants de presbytère: sexualité cléricale et masculinité à la fin de l'Angleterre médiévale

Par Janelle Werner

Négocier les identités cléricales: prêtres, moines et masculinité au Moyen Âge, édité par Jennifer D. Thibodeaux (Palgrave Macmillan, 2010)

Introduction: En 1501, un vicaire nommé Roger Homme a été convoqué devant le tribunal de l'église du diocèse de Hereford. Le juge l'a accusé d'incontinence sexuelle, alléguant qu'il avait eu des relations sexuelles avec Isabel Herford, une femme mariée d'un village voisin. Le vœu de chasteté de Roger et l’état matrimonial d’Isabel, le leur n’était pas une relation occasionnelle. Selon l'accusation, les deux amants se sont comportés comme mari et femme: `` Sir Roger Homme, vicaire du chanoine Frome, est incontinent avec Isabel Herford, épouse de James Herford de Munsley, dont il tient [et] dont il a produit un enfant, comme s'il l'avait épousée.

Roger Homme et d'autres prêtres qui ont eu des relations brèves ou des relations conjugales plus longues avec des femmes exposent une question négligée dans l'histoire du clergé médiéval tardif. Les historiens, en supposant que les prêtres se conformaient au mandat ecclésiastique du célibat, ont minimisé la sexualité cléricale et ses ramifications pour la masculinité cléricale. Parce que les marqueurs standard de la masculinité laïque - la virilité sexuelle, l'habileté au combat et à la tête d'un ménage - n'étaient pas disponibles pour eux, les prêtres célibataires, selon l'argumentation, se sont taillés de nouvelles façons d'être masculins. Les prêtres non chastes étaient probablement minoritaires, mais ils constituaient un élément visible du sacerdoce, surtout parmi le clergé paroissial. Après tout, qui, dans le petit village reculé de Canon Frome, aurait pu ignorer la relation de Roger avec Isabel? Il peut sembler logique que tous les prêtres n'aient pas toujours été célibataires, mais cet aspect négligé de la vie cléricale a des implications pour les conceptions de l'identité cléricale et de la masculinité.

Les historiens continuent de débattre de la mesure dans laquelle les prêtres avaient des relations avec les femmes, mais le clergé impudique sur le continent européen a été plus directement reconnu et étudié que ceux d'Angleterre. La plupart des chercheurs conviennent que la fornication et le concubinage étaient relativement courants, peut-être en particulier aux Pays-Bas, en France, en Allemagne, en Espagne et en Italie. Les penseurs anglais, cependant, ont longtemps regardé de l'autre côté de la Manche et se sont perçus comme différents. Défendant les religieux anglais contre la critique, Thomas More a affirmé:

Mais pourtant pour cela j'ai moi-même vu et des gens crédibles ont entendu, comme vous le dites par notre temporalité, que nous sommes aussi bons et aussi honnêtes que partout ailleurs ... … De loin capable de surpasser nombre pour nombre la spiritualité de n'importe quelle nation chrétienne.


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